Теория Веллера выглядит следующим образом: человек - часть Вселенной. Естественно предположить, - с этой Вселенной человек обменивается энергией.
И, опираясь на такие понятия как "значимость" и "ощущения", автор делает смелые выводы. К примеру: "Стремление к смыслу жизни - это стремление к своей значимости", или "Жизнь человека - это сумма ощущений". Все это российский философ объединяет под общей вывеской "Энергоэволюционизма", доказывая, что главная цель человека, в объективном понимании, это энергопреобразование, и что ни одно животное Земли не было способно к тому, чтобы использовать энергию окружающего мира в таких масштабах, преобразовывая Вселенную, и даже разрушая ее. Но за разрушением одного появится другое, родится новый Мир; человек должен идти по этому пути, как самое совершенное создание Космоса.
В "Социологии" автор рассматривает взаимоотношения власти и народа, государства и религии, социальный инстинкт, коллективную ответственность, смысл и цель истории.
Том "Психология" посвящен ощущениям, чувствам, странностям и привычкам человека. Оказывается, мы сами во всем виноваты: "Человек сам, добровольно, создает себе такой вариант любви, чтобы страдать". Веллер охватывает множество проблем: смысл жизни, слава, власть, предательство, добро и зло, ревность, страдание, искушение, грех, умопомрачение. Словом, захватывающее чтение на все случаи жизни.
И самый спорный том "Эстетика", в котором Веллер нанес мощный удар по искусству, по книжкам, не имеющим эстетической или интеллектуальной ценности. Веллер жестко, даже грубо классифицировал подобное чтиво и подобные искусства: это - "быдлореализм", построенный на "эстетике дегенерации".
Философ Веллер стремится писать просто, доступно, не снижая глубины обобщения. Его речь афористична. В философских сочинениях он довольно понятен. Но зато откровенно будоражит читателя зигзагами сознания персонажей.